…Чего стоит человеческий разум? Невидимый инструмент, который позволяет нам создавать сложнейшие математический модели, строить дома в сотню этажей, подчинять своей воле неосязаемые поля электромагнитов – какой ценник вы бы на него повесили? Миллиард? Двадцать лет жизни? Душу?
Признайтесь, вы об этом не задумываетесь – да и слава Богу. То, что мы имеем от рождения, то, что никогда не пропадало, – мы принимаем за данное и не замечаем. Десять пальцев. Две ноги. Приличные мозги, способные, черт возьми, сваять пару строк.
Но представьте на минуту: отчего-то, это пропало. В автокатастрофе оторвало палец – кошмар. Упал с крыши, отдались ноги – разбитая жизнь. Но есть нечто, о потере чего мы предпочитаем не думать. Потеря разума, пожалуй, хуже потери самой жизни.
Мы ассоциируем понятие «человек» с сознательным, разумным существом, с организмом, способным пройти невероятный курс развития за период своей короткой жизни. Годовалый ребенок умеет есть и спать. Пятидесятилетний человек мог написать симфонию, построить город, да что там – с нынешней генетикой, человек мог создать новую форму жизни.

В чем смысл человеческой жизни, простите?..

…в развитии.

А что, если это развитие далее невозможно? Или, хуже того, если интеллектуальное развитие никогда не было возможно для тебя, но ты осознаешь, что другие движутся вперед? И тебе их никогда не догнать?
Книга Дэниэла Киза была для меня первой, заглянувшей в этот, признаться, тяжелый вопрос. В человеке есть некоторые базовые фобии – страх смерти, одиночества, ну и, конечно же, страх безумства. Все эти фобии построены на пирамиде потребностей Маслоу. Чем ближе к «оно», к животному, тем ближе мы можем почувствовать их своим нутром.
«Оно» не дремлет, друзья мои. И в качестве самозащиты от этих страхов подсознательного, мы очень качественно отгораживаемся от любых проявлений реальности, которые могут о них напомнить. Предупреждаю сразу: ни о чем легком я говорить не буду. Я, как и вы, не самый большой любитель общения с инвалидами, и не ходок в дом душевнобольных. Однако, иногда важно посмотреть страхам в лицо; такой кризис вызывает самопознавание, а с ним и личностный рост.
Книга Киза… Записки слабоумного, страстно мечтающего стать нормальным… Нормальным. Отвратительное слово. Ярлык принадлежности, как штамп инспектора, проверяющего туши в холодильнике… Наше общество жестоко – да и я жесток, заявляя, лишь пару параграфов назад, что лучше быть мертвым, чем умалишенным…
Каково быть по другую сторону жалости? А еще, очень вероятно, насмешек, издевательств, презрений? И, самое главное – знать, что ты чем-то непонятно хуже, что ты никогда не будешь «одним из»?
…легко быть камнем. Камень не чувствует – и ничего не должен делать. Камень не испытывает эмоций - и тем он счастлив, исполняя свое предназначение.
Человек, к сожалению, иногда теряет только часть себя. Легко не знать, и не задумываться о том, что не знаешь. Легко не иметь, если тебе в голову не приходит мысль о том, что тебе чего-то не достает. Но если человеку недостает чего-то фундаментального – разума – а мучительное осознание своей неполноценности терзает его – вот это и есть ад. И ад вдвойне, если разум когда-то был, а потом исчез, иссякая, как песок сквозь пальцы.
Самураи имели в базе своих ценностей понятие чести. И если эта честь была потеряна – они имели в себе мужество прекратить кажущуюся им навеки бессмысленной жизнь. Я же, друзья мои, во главу угла ставлю разум.
Вы уже поняли – на месте Чарли Гордона я, несомненно, выпрыгнул бы из окна.
Я предупреждал, что веселым разговор сегодня не получится. Такая уж у нас тема. Боремся с маниофобией, смотря ей в лицо, так сказать.
… Лучше не иметь, чем иметь, и потерять. Или не так? Нет, наверное, не так – такой подход ведет к деградации (зачем что-то делать? все равно помирать, блин)… А как тогда жить? Надо, наверное, возвращаться к основам – в чем у нас, простите, ценности? В развитии? Тогда нечего сидеть дома и дрожать, что вот-вот, и кирпич на голову свалится!
Если свалился – так уж и быть, иди за мечом для харакири. Ходить с этим самым мечом, ожидая кирпича… Глупо. Пустая трата и так ограниченного времени. Так что выйдем, дорогой читатель, из затхлых подземелий базовых страхов, и последуем совету Горация!
… Давайте, однако, поговорим о другом аспекте книги – о яркой иллюстрации отсутствия взаимосвязи между высоким IQ и принятием человека в обществе. К сожалению, социум построено по «трамвайному принципу»: не высовывайся. И с какой бы стороны трамвая не «высовывался» бы индивидуум – с хвоста (умалишенный) или с головы (гений) – он почти одинаково будет оттолкнут, выжат, осмеян.
Малодушная человеческая натура не упустит возможности посмеяться над слабым: в этом она находит легкую возможность самовозвышения. Общество в целом выросло до уровня, когда это считается неприличным – и мы хмурим брови на такую жестокость. Однако даже сильный не пропустит возможности хлестнуть еще более сильного, гения – и это не считается таким уж большим грехом.
Заметьте: в примере со слабоумным обидчик пытается вознести себя; в примере с гением – опустить другого, тем самым защищая себя. Самозащита есть значительно более базовый инстинкт – посему мы видим такие ситуации намного чаще.
Но не стоит во всем винить общество – Гордон, в своем гениальном состоянии, был отнюдь не приятнейшим молодым человеком. Он был «высокомерным, эгоистичным, антисоциальным сукиным сыном» – как и большинство людей, достигших значительных высот за короткий промежуток времени. Эйнштейн как-то сказал, что «единственный путь к человеческому величию – через школу сильных пинков» (перевод мой).
А если почему-то этих пинков было мало – если дорога была устелена розами – то и человек в результате получается сырой, с заносчивостью пупа мира, но без седых волос опыта. Как и получилось у Чарли Гордона. И у Гугловских миллионеров. Да-да, я не зря про них вспомнил.
Величие должно быть заслуженным. Выстраданным часами труда. Заработанное стойкостью кремня, прошедшего через горечь поражений и обремененного тяжкой ответственностью. Только пройдя через все это, имеешь шанс понять, что требуются удача, пот, упорство… Что не каждый может.
И что тот, кто не может, тоже человек. Не шарлатан, не слабак, не дегенерат. Другой человек.

____________________________________

Скачать рассказ "Цветы для Элджерона"

Скачать Роман "Цветы для Элджерона"

____________________________________

Автор: Alex

оригинал рецензии